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興福寺「中金堂完成」20200112

興福寺「中金堂完成」20200112

興福寺には西国札所として「南円堂」がある。西国は3度回っているので何度かここに足を運んでいます。今回は中金堂の落成があったので出かけてみました。

興福寺としては、和銅3年（710）藤原不比等が飛鳥から平城京へ前身の厩坂寺を移転したもので、「興福寺」として名付け、藤原氏の氏寺として藤原一門の隆盛とともに寺勢を拡大しました。また、神仏習合の影響をうけ、春日社と一体化し、僧兵をしたがえて朝廷へ強訴に及ぶまでになっていました。しかし、治承4年（1180）平家に焼き打ちされ、ほとんどの堂宇が焼失しますが、ただちに再建されています。

鎌倉時代には大和守護職の実権を握り、実質的に大和国一帯を支配していたようです。現在の堂宇は、鎌倉以降の建物を一部残し、広い境内に東金堂・中金堂・北円堂・南円堂・五重塔・三重塔・大湯屋・大御堂・国宝館などが建並び、仏教彫刻類は天平時代や鎌倉時代の名品を数多く保存しています。

（中金堂は平成30年(2018)に落慶しました。）

足利義昭はここの高僧までになりましたが、将軍の魅力に取りつかれて最終的には寂しい人生だったようです。


























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春日大社に参拝20200112

春日大社に参拝20200112

奈良を代表する神社である春日大社を参拝してきた。一の鳥居のところには神の使いである鹿の像があり、またそこから続く参道を始め、南門に続く参道は両側にびっしり立派な燈篭が並んでいる。

春日大社は、神護景雲2(768)年、今の地に社殿が造営され、平安時代前期には現在のような規模になっている。

境内には、朱塗りのあでやかな社殿が立ち、古来より藤の名所としても有名である。また、境内には国宝殿があり、国宝352点、重要文化財971点を含む約3000点を収蔵し公開している。藤原氏の庇護が厚く、また皇室の尊崇も厚かったため、庶民の信仰もあり数多くの灯籠が奉納されている。

一之鳥居(重要文化財)から春日灯籠が並ぶ参道を行くと、春日大社神苑「萬葉植物園」がある。園内には万葉集に登場する草花約300種が植えられており、ゆかりの万葉歌が添えられている。

背後の春日山を包む原始林は、春日大社の社叢として保護されてきたことで、太古の姿を現在に伝えている。(国の特別天然記念物)

1998年12月に「古都奈良の文化財」として世界遺産に登録された。






























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鑑真和上と唐招提寺20200112

鑑真和上と唐招提寺20200112

唐招提寺は、南都六宗の一つである律宗の総本山です。

多くの苦難の末、来日をはたされた鑑真和上は、東大寺で５年を過ごした後、新田部（にたべ）親王の旧宅地（現在の奈良市五条町）を下賜されて、天平宝字３年（759）に戒律を学ぶ人たちのための修行の道場を開きました。

ここで少し鑑真和尚についてせつめいしますと、鑑真大和尚は唐の揚州に生まれ、14歳で出家し、洛陽・長安で修行を積み、713年に故郷の大雲寺に戻り、江南第一の大師と称されました。（688～763年）第９次遣唐使船（天宝元年（742））で唐を訪れた留学僧・栄叡（ようえい）、普照（ふしょう）から、朝廷の「伝戒の師」としての招請を受け、渡日を決意しました。その後の12年間に５回の渡航を試みて失敗し、その間視力を失いましたが、天平勝宝５年（753）、６回目にして遂に日本の地を踏むことはできました。

以後、76歳までの10年間のうち５年を東大寺で、残りの５年を唐招提寺で過ごされ、天皇を始めとする多くの人々に授戒をされました。その儀式を行った日本最初の戒壇が唐招提寺にあります。唐招提寺では、南大門から入り金堂・講堂、そして戒壇を回り、開山堂で鑑真和上にお参りしてきました。

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奈良西ノ京「養天満宮」20200112

奈良西ノ京「養天満神社」20200112



薬師寺から唐招提寺に向かう途中、（唐招提寺の少し手前になるが）左手に「養天満神社」の手書きの表示が架けられている。興味があったのでその方向に行って見ると近鉄線路の踏切の先に下図のように神社が見えている。
鬱蒼とした森が神社を包んでおり、大きな神社と思い期待を胸に進んでみると、ありふれた郷社のような神社であった。ただここは「天然記念物」の鎮守の森とのことで、社叢がこれほどの規模、状態でしっかりと残されているのは市街地周辺では大変珍しい事だそうだ。


























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奈良「薬師寺の伽藍」20200112

奈良「薬師寺の伽藍」20200112



午後から奈良で昔の集まりがあるので、午前中に西ノ京の２寺（唐招提寺、薬師寺）を久し振りに訪ねてみました。
近鉄京都から橿原神宮行きの電車で大和西大寺から２つ目の「西ノ京」で下りて、先にこの「薬師寺」に伺いました。
薬師寺の現在の様子は南門が改修工事で彫ろをかぶっており、また、東塔が改修工事がほぼ終わり５月に特別拝観が行われる予定とのことでした。
薬師寺は天武天皇9年（680年）、天武天皇の発願により、飛鳥の藤原京の地に造営が開始され、平城遷都後の8世紀初めに現在地の西ノ京に移転したと伝えられています。現在世界遺産に登録されており、また、東塔・東院堂や薬師三尊像・聖観世音菩薩像などが国宝になっている。また重文はかなりの量となっています。
久し振りの訪れた「薬師寺」を堪能してきました。




















































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元伊勢内宮「籠神社」（丹後一宮）20191204

元伊勢内宮「籠（この）神社」（丹後一宮）20191204



伊勢神宮の祭神である「天照大御神」（内宮）は現在の伊勢神宮に落ち着き先を探しながら、20数か所の社に鎮座してきた。理由は稲作を奨励・指導をしていたと云われているが、正確には不明である。このようなことから、内宮元宮の神社が多いのはこのような理由からである。
歴として明らかなのは、685年の天武天皇による「伊勢神宮式年遷宮」の詔が出され、第一回内宮式年遷宮が690年に行われたことのようだ。斎宮も同時期。
また、天照大御神が伊勢神宮に鎮座するまでのことについては日本書紀からの引用が殆どのようだ。
外宮の豊受大神はこの籠神社の奥宮の「真名井神社」から遷宮したと云われているようだ。内宮と違い、後から外宮に鎮座したようだ。外宮の出所は明らかと言っていいように思う。
今回は雨が強かったこともあり、真名井神社には行けなかった。























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イザナギ・イザナミを祀る『多賀大社』20191203

イザナギ・イザナミを祀る『多賀大社』20191203

多賀大社は、滋賀県犬上郡多賀町多賀にある神社。
イザナギ命・イザナミ命の2柱を祀り、古くから「お多賀さん」として親しまれた。 また、神仏習合の中世期には「多賀大明神」として信仰を集めた。

「お伊勢参らば　お多賀へ参れ　お伊勢お多賀の　子でござる」
と詠われた、伊勢神宮内宮「天照大御神」の親神である、と同時に、八百万の神を生んだ、イザナギ命・イザナミ命の2柱を祀っている大社で、古事記の複本にも記載されているところから非常に古い神社だということがわかる。
この神社には鐘楼がある。これは神仏混合の名残と思われる。

また、表門の鳥居の先に太閤橋がある。太閤秀吉が生母・大政所の病気平癒を同社に依頼した際の寄進によって築造されたため「太閤橋」と呼ばれるようになった。（ただし、現在の太閤橋は寛永の大造営によって寛永１５年に再築されたものという。）
貴重な石橋として、現在は「多賀町指定文化財」にも登録されている。登ってみたが年寄りには冷や水だった。































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日吉社・山王社の総本宮『日吉大社』の東本宮20151003

日吉社・山王社の総本宮『日吉大社』の東本宮20151003

比叡山の麓に鎮座する日吉大社は、全国3800余の日吉・日枝・山王神社の総本宮である。

崇神天皇の御代７年に創祀されたと伝わっている。

平安京遷都の際に、この地が都の表鬼門（北東）にあたることから、都の魔除・災難除を祈る社として、また伝教大師（最澄）が比叡山に延暦寺を開かれてよりは天台宗の護法神として今日に至っている。
東本宮は、境内の東端、八王子山の麓に位置している。神社が織田信長の焼き討ちにあったが、文禄４年(1595)に秘かに信長によって再建されたことが、記録から明らかになっている。
本殿は、織田信長に焼かれたが、平安時代以来の様式を伝えている特殊な日吉造で建てられており、国宝の西本宮本殿と同じ形式で建てられている。平面は、正面三間、側面二間の内陣の正・両側面に外陣を配置し、更にその外側の四周に高欄付きの縁を廻し、正面に木階を設け向拝としている。この身舎の正・両側面の三方に庇を設けた平面構成が、日吉造（ひえづくり）の特徴的な外観にもよく現れている。
正面は、入母屋造のようで、背面は庇がないために、左右の庇の部分を縋破風でおさめているので、屋根を垂直に切り落としたような独特な姿となっている。
また、建物の床が地面より高いため、床下に下殿（げでん）と呼ばれる、仏式で、神を拝んでいた特殊な部屋が設けられている。
日吉大社は場所が不便なこともあり、比較的訪れる人も少ないせいか、静粛の中の神秘的な重みのある神社である。
是非一度参拝していただけたらと、私からも推薦したいところである。

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おのころ島神社（日本神話の発祥地）20190511

おのころ島神社（日本神話の発祥地）20190511

古事記・日本書紀に乗っている国生み神話は、どこを指すかの説は数多くあります素が、その一つとして「日本発祥の地」と言われる「おのころ島神社」が淡路島の「南あわじ市」にあります。この神社は、国産み神話に出てくるご存知の、イザナギ、イザナミ２尊を祀っている場所ということだそうで、興味があったので寄ってみました。
この神社は、国産み伝説以外に２つ大きな特徴があります。

一つは、鳥居がとても大きく、平安神宮、厳島神社と並び「日本三大鳥居」の一つであることです。昭和57年3月に建立された、高さ21.7ｍの朱塗りの鳥居です。

もう一つは、「ここでお守りを買って持っていると願いが叶う」と言われていることです。特に縁結びには強い力を持ち、ここのお守りは芸能人の方もよく買いに来るそうです。
「おのころ島神社」から徒歩で数分の場所に、「天の浮橋」もあります。


































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三井寺（園城寺）を拝観（滋賀）20190411

三井寺（園城寺）を拝観（滋賀）20190411



滋賀の古刹「園城寺（三井寺）」。時の権力者に愛され常に比叡山延暦寺の牽制の舞台に立たされ、延暦寺との抗争に明け暮れた歴史を持っています。
延暦寺により破壊・焼失にもかかわらず絶えず復活してきて現在に至っています。
この時期は桜が咲き乱れ、広い境内を覆いつくすと同時に高台にあることから琵琶湖を眼下に収めることができます。

























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